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  • 赵延龄:禅与大自然散笔

       这里庭院深深,非常沉邃,进得寺来,浓荫覆盖,一片绿海。花木种类纷繁,数说不清,应该修一部《法源寺花木谱》的。那些花木,古老的植于唐代,宋元明清都有增补,以达近时。枯荣盛衰有很多变化,也需要...今天才和造化接触到啊!这是我与造化接触的第一次。   有一次,我在江阴的峨嵋嘴那里,坐在一块小石头上向东看去,沓远而窈冥,浩浩瀚瀚不得其象,洪流滚滚,大江横在我前,其势漫衍,我看呆了,这时只觉得...

    赵延龄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352840431.html
  • 不取于相 如如不动

    相称相似乎!即欲分开作释,上如字可释为契合。契合真如,所谓智与理冥也。当知曰相似,曰相称,则仍体是体,智是智。能所之相俨然。何云不取于相耶!故此释,乍视之其浅耳,细按之则大大不协,故曰不妥也。 佛言,离幻即。觉字正谓如如不动之性。即字正谓当下便是。可见恐不能不取耳。果能不取,当下现成。今乃释作不取于相,与性相似。显违佛语,万不可从。 顷言学人当于不取二字,痛下功夫。然则云何方...

    江味农居士著

    |金刚经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/04463121177.html
  • 永嘉禅法

    时候,这时,心是一种没有妄想的寂静状态,这就叫做「寂寂」,这是一种沉稳、安定、凝然的感觉。这时,我们的心没有任何的妄想,心是寂静的,我们还有知觉、有神识、有觉性。这个没有妄想、影像,却有知觉力、照...化解昏沉和散乱的干扰,稳定住寂寂惺惺的对应平衡。   寂寂和惺惺,其实是我们心性的两个特质。寂寂(止)是沉定、没有妄想,心过于沉没,就成为昏沉、无记的根源;惺惺(观)是心活泼、有照,心过于活泼,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594547856.html
  • 长沙铁炉寺的历史与现状

    迈步其中,步移景转,小中见大,芳草萋萋,红花遍炽。身临其境,不觉尘心顿歇,俗虑齐消。贯休和尚有诗曰:“虽然不是桃花洞,春至桃花亦满溪”的描写就是铁炉寺胜景的真实写照。多少年来,本寺以其独特的宗教...存在了。至于寺名的由来,据当地老人言:铁炉寺的地名是一直就有的。我仔细查看寺院周围的地势,见四面环山,西边低阔,中为腹地,形状酷似古人烧饭用的铁炉锅,因此断言:铁炉冲应是因地势得名,而铁炉寺则是以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330752359.html
  • 一名僧人身后的一群人和一座庙宇————关于海云寺的读书札记

    所说:“潦倒名场十载间,身心驰逐不知顽。一声棒喝除烦恼,半偈参来去吝悭。洗钵将求师语转,拈花时笑鸟飞闲。此心应无住,百尺竿头直破关。”⑤ 3、从入世到脱俗的诗人情怀 应当说,位于雷峰山麓...一阵带着花香的微风拂面而过,我的耳边仿佛响起函罡弟子、曾分座海云寺的东莞僧人今壁的诗句:“野寺寒山天一涯,深春迟日柳风斜;每逢禁火怜佳节,却对残烟惜暮花……”这首关于海云寺的诗词,创作于数百年前,...

    谭 斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350052607.html
  • 净海法师北京行

    文物收藏,尤其偏重钮扣,收藏量为全国第四。他对法源寺的一草一木,都如数家珍,笔者在此教书五年,真师的介绍,大多闻所未闻。  参观之后,净海法师被邀与学僧们座谈。真法师介绍,中国佛学院创建于...考察大陆佛教的最后一站。  自9月3日离开休斯顿,法师在中国已经漫游将近一个月,略带倦容。在北京的短短几日,法师的日程依旧十分繁密。法师于29日深夜抵达北京,30日参观天坛、天安门广场、故宫和景山。...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541553937.html
  • 梅庵与六祖惠能

    中共中央政治局扩大会议的讲话中。毛泽东同志于1959年10月22日与班禅大师谈话时说:“我不大懂佛经,佛经也是有区别的,有上层的佛经,也有劳动人民的佛经,如唐朝时六祖(惠能)的佛经《法宝坛经》,就是劳动...慧能,说:“亦未见性!”暗示慧能晚上三更到方丈室,弘忍用袈裟当作窗帘布,将四周窗户遮住,以免寺里人见到慧能在室内,弘忍向慧能宣讲《金刚经》,至“应无所住而生其心”,慧能言下大悟,三更受法,人尽不知,...

    张大经

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082759060.html
  • 圆觉经中的我人众生寿命四相

    修道舍妄证真,有心,总名我相。”总而言之,只要有心识存在,觉得有个什么,你称它空也好,无也好,佛性也好,真如也好,真人也好,法身也好,只要有此执认,统统都是我相。  “譬如有人百骸调适,忽忘我身。四...感到满意。我还是觉得心中不安,深恐谬解经义,遗误于人,便找来圭峰大师的《圆觉经略疏》,悉心阅读,作进一步地研究,启悟甚多。今结合自己的体会,谈谈自己的粗浅理解。  我、人、众生、寿命四相,若按《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082963368.html
  • 壁观释

    本性。此个功夫下手,首将万缘放下,都莫思量。直下观心,妄念起处,便既一念照破,直抵无生,凝住壁观,不令其相续。此既起真破妄也。须知真妄皆未离念,不过是真起妄伏,以真销妄,此既是以念除念,依幻修幻之...真,真妄俱泯,能所双亡,常光寂寂,不昧本来,心如墙壁,坚住不移。此处便是金刚心地,坚固不动、前后际断、彻断妄念、体露真常。   若具大忍大慧者,此个事亦无甚难,于前念已灭,后念未生之际,起大照,...

    达磨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386635.html
  • 影响集

    处处着。回头自反观。旋转皆旅泊。本性空。诸缘自脱却。逍遥无事人。所在成安乐。   聚沙庵歌   一粒沙藏世界。无边刹土不为大。童子戏庄成佛塔。山僧旋绕忘疲怠。何为庵绝缠盖。楼台殿阁无障碍。厨灶...演出妙莲香。   庐山面目旧家风。嫡子亲传道自同。成佛以来今十劫。弥陀合在我心中。   净土昭昭在目前。不劳举步问金仙。乐邦有路谁先到。咫尺家山落照边。   瓦砾荆榛真净土。见闻知觉古弥陀。能当...

    量海尼师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590688323.html